Дидро, Дени
Выдающийся писатель и мыслитель эпохи Просвещения Дени Дидро известен, прежде всего, как издатель знаменитой "Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел". Его первый роман "Нескромные сокровища" был создан в течение двух недель: писатель заключил пари с собственной любовницей, что эротические романы сочинять нетрудно. Так появилось увлекательное и забавное повествование, составившее примечательную страницу в истории французского галантного романа. Однако и в последующих произведениях Дидро — философских романах-диалогах "Жак-фаталист" и "Племянник Рамо" и, конечно, его романе-исповеди "Монахиня" — сильна эротическая составляющая. Тема эроса окрашивает реалистический с явно антиклерикальным разоблачительным оттенком текст "Монахини". Произведения Дени Дидро оставили глубокий след во французской и мировой литературе. Замысел "Монахини" вызревал под влиянием сенсационных разоблачений тайн, скрытых за монастырскими стенами. Это одна из самых ярких и сильных книг, один из самых впечатляющих реалистических рома нов не только французской, но и мировой литературы. Произведения Дени Дидро оставили глубокий след во французской и мировой литературе. Замысел "Монахини" вызревал под влиянием сенсационных разоблачений тайн, скрытых за монастырскими стенами. Это одна из самых ярких и сильных книг, один из самых впечатляющих реалистических рома нов не только французской, но и мировой литературы. Галантный роман классика французской литературы Дени Дидро был написан в течение двух недель: будущий автор Энциклопедии заключил пари с собственной любовницей, что эротические романы писать нетрудно. Получилась забавная история о том, как "женские сокровища" обрели дар речи и принялись выбалтывать сокровенные тайны своих хозяек. Книга «Жак-фаталист и его хозяин» принадлежит перу французского писателя Дени Дидро, известного на весь мир такими своими изданиями, как «Племянник Paмo», «Монахиня» и так далее. Многие из его произведений были экранизированы. Все творчество Дидро пронизано темой религии и реалий людского бытия. В романе «Жак-фаталист и его хозяин» главный герой Жак путешествует со своим хозяином на лошади. Во время поездки он ведет с ним остроумные и часто философские разговоры, в которых читатель может больше познакомиться с мироощущением писателя и его взглядами. "Племянник Рамо" (1762) - лучшее из беллетристических произведений великого французского писателя и философа Дени Дидро. Герой повести - талантливый циник, виртуоз клеветы, одновременно отталкивающий своей беспринципностью и привлекающий своими парадоксальными суждениями. В издание включен и редко публикуемый трактат Дидро "Парадокс об актере", до сих пор привлекающий актуальностью воззрений автора. Дидро - враг актерской теории "нутра". Актер должен играть обдуманно, изучив природу человека, неуклонно подражая какому-нибудь идеальному образцу, руководимый своим воображением, своей памятью, - такой актер будет всегда равно совершенен: все у него размерено, изучено, приведено в стройный порядок. "Власть над нами принадлежит не тому, кто в экстазе, кто - вне себя: эта власть - привилегия того, кто владеет собой". Два совершенно разных произведения великого Дени Дидро. Шедевр его творческого наследия - "Монахиня", страшная в своей простоте история молоденькой девушки, против воли вынужденной принять постриг и обреченной стать жертвой жестоких монастырских нравов и обычаев... И легкий, остроумный и откровенно фривольный роман "Нескромные сокровища" - пикантная сказка для взрослых о скучающем владыке, внезапно получившем колдовской перстень, позволяющий ему проверить добродетель каждой женщины, какую он пожелает... "Племянник Рамо" - изысканно тонкий, легкий и остроумный вымышленный диалог между автором, выступающим в роли защитника идеалов и добродетелей французского Просвещения, и его оппонентом - циничным и прагматичным юношей, намеренным существовать по принципу "победителей не судят". Самое забавное, что "отрицательный персонаж" здесь зачастую оказывается куда сильнее и обаятельнее положительного. "Жак-фаталист и его Хозяин" - элегантная и веселая стилизация под "плутовской роман", пародия на роман сентиментальный и одновременно - гениальная философская притча. Здесь патерналистские отношения между Хозяином и его слугой неизменно становятся с ног на голову, наивная история любви превращается в ироничный фарс, а реалистичный, насмешливый Жак сплошь и рядом спасает своего наивного Хозяина из сложных и опасных ситуаций... Романы французских писателей Шарля Луи Монтескье "Персидские письма", Дени Дидро "Нескромные сокровища" и Жака Казота "Влюбленный дьявол" объединяет не только время их создания, но и вечная тема - отношения мужчины и женщины. В "Персидских письмах" Монтескье встретились Восток и Запад с их разными, порой диаметрально противоположными взглядами. Читатель погружается в мир дворцовых интриг, царящих в восточных империях, знакомится с жизнью сераля и видит светскую жизнь "варварских земель" Европы глазами двух путешествующих персов - Узбека и Рика. В первом романе Дени Дидро правитель Конго получает в дар от старого колдуна Кукуфа перстень, под волшебным воздействием которого "нескромные" женские сокровища обретают дар речи и начинают выбалтывать сокровенные тайны своих владелиц... В отношениях главных героев "Влюбленного дьявола" - молодого знатного испанца дона Альваро и прелестной соблазнительницы Бьондетты, называющей себя сильфидой, - реальность тесно переплетается с фантастикой. Казот стирает грань между иллюзией и действительностью согласно известному посылу "жизнь - это сон". В первый том Сочинения виднейшего представителя французского материализма XVIII в., главы энциклопедистов Дени Дидро вошли его философские произведения 1745 - 1780 гг. Работы "Опыт о достоинстве и добродетели" и "О достаточности естественной религии" впервые публикуется на русском языке. Для специалистов - философов, преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных вузов. Романы А. Р. Лесажа "Хромой бес", Ш. Л. Монтескье "Персидские письма" и Д. Дидро "Нескромные сокровища" написаны в первой половине XVIII века, получившей название эпохи "Просвещения". В романе А. Р. Лесажа "Хромой бес" бес любострастия, азартных игр и распутства, "изобретатель каруселей, танцев, музыки, комедии и всех новейших мод" поднимает крыши мадридских домов, открывая взору спутника-студента тайное и интимно-личное, тщательно оберегаемое от посторонних глаз и ушей. Из "Персидских писем" Ш. Л. Монтескье читатель узнает о дворцовых интригах, царящих в восточных империях и в Париже. Персы, странствующие по "варварским землям" Европы, описывают быт европейской жизни: все имеют любовников и любовниц, играют однажды взятые на себя роли, заглядывают в клубы, суетятся, интригуют. В романе "Нескромные сокровища" старый колдун дарит императору Конго серебряный перстень, наделенный таинственной силой вызывать на откровение любую женщину. И вот "нескромные" женские сокровища, ко всеобщему удивлению, принимаются публично разглагольствовать о любовных приключениях своих владелиц. "Вы собираетесь ввести в отчаяние любовников, погубить женщин, обесчестить девушек и натворить тысячи других бед", — сокрушается фаворитка султана, узнав о волшебных свойствах перстня. Во второй том Сочинений Дидро вошли работы "Продолжение апологии аббата де Прада" (впервые переведена на русский язык), "Размышления по поводу книги г -на Гельвеция "Об уме", "Последовательное опровержение книги Гельвеция "О человеке" (в новом переводе), "Племянник Рамо", "Жак - фаталист и его Хозяин", а также историко - философские статьи из "Энциклопедии". Произведения, включенные в данный том, отличаются художественным языком и могут быть рекомендованы широкому кругу читателей. В данную книгу вошли три известных художественных произведения великого французского просветителя Дени Дидро (1713-1784): антиклерикальный роман "Монахиня", философско-художественный диалог "Племянник Рамо" и роман "Жак-фаталист и его Хозяин". Ленинград - Москва, 1936 год. Издательство "Искусство". Издательские переплеты. Сохранность хорошая. С иллюстрациями на отдельных листах. Перевод А. С. Гущина и Н. Б. Красновой. В издание вошли работы Дени Дидро - крупнейшего
Дени́ Дидро́ (фр. Denis Diderot; 5 октября 1713, Лангр, Франция — 31 июля 1784, Париж, Франция) — французский писатель, философ-просветитель и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (1751). Иностранный почётный член Петербургской академии наук (1773). Вместе с Вольтером, Руссо, Монтескьё, Д’Аламбером и другими энциклопедистами, Дидро был идеологом третьего сословия и создателем тех идей Просветительного века, которые подготовили умы к Великой французской революции. Дидро умер от болезни желудочно-кишечного тракта в Париже 31 июля 1784 года. Дидро отрицал дуалистическое учение о раздвоении материального и духовного начала, признавая, что существует только материя, обладающая чувствительностью, а сложные и разнообразные явления — лишь результат движения её частиц. Человек представляет собою только то, что из него делают общий строй воспитания и смена фактов; каждое действие человека есть акт, необходимый в сцеплении актов, и каждый из этих последних так же неизбежен, как восход солнца. Также он являлся сторонником деизма. По своим политическим воззрениям Дидро был сторонником теории просвещённого абсолютизма. Подобно Вольтеру, он не доверял народной массе, неспособной, по его мнению, к здравым суждениям в «нравственных и политических вопросах», и считал идеальным государственным строем монархию, во главе которой стоит государь, вооружённый всеми научными и философскими знаниями. Дидро верил в благотворность союза монархов и философов, и подобно тому как его материалистическое учение было направлено против духовенства и имело целью передать власть над «душами» философам, так его просвещённый абсолютизм стремился передать этим же философам власть государственную. Известно, чем закончился союз философов и монархов. Последние ухаживали за первыми, но первые не оказали реального влияния на практическую политику просвещённых деспотов. Когда Дидро приехал в Петербург по приглашению Екатерины II, она обласкала мыслителя, беседовала с ним целыми часами, но скептически отнеслась к его проектам об уничтожении роскоши при дворе, обращении освободившихся средств на нужды народа и о всеобщем бесплатном обучении. Знаменитый философ получил от Екатерины крупную сумму денег за свою библиотеку, причём она была оставлена в его распоряжении, и Дидро выплачивалось определённое жалование за заведование этой библиотекой. Идеологом буржуазии Дидро является и в своих литературных произведениях. Он проложил во Франции путь буржуазно-сентиментальной драме, уже раньше зародившейся в Англии (Лилло, Мур, Камберленд и др.). В 1757 году появилась его первая пьеса «Внебрачный сын» (фр. Un fils naturel), а в следующем 1758 году другая — «Отец семейства» (фр. Père de famille). Само заглавие обоих произведений указывает на то, что их сюжетами послужили семейные отношения. В первом Дидро защищал права незаконнорождённых детей, во второй — права сына выбирать себе жену по указанию сердца, а не отца. В рассуждениях, сопровождавших эти пьесы, Дидро устанавливает новый вид драматического искусства, который он называет «серьёзным жанром». Классический театр проводил строгое разделение между трагедией, жанром, существовавшим для возвышенных и героических тем, для изображения высшего сословия, с одной стороны, и комедией с будничными темами и героями из простых сословий — с другой. Самый факт установления среднего (между трагедией и комедией) жанра, который получил впоследствии такое распространение под именем драмы, свидетельствовал о том влиянии, которое оказывала буржуазия на развитие литературы. «Серьёзный жанр» снимал границы, отделявшие аристократические классы от низших, возвышенные чувства от будничных. Право на трагическое перестало быть исключительным правом придворного общества. По учению Дидро, трогательные и возвышенные чувства можно найти и у бедняка. С другой стороны, забавное и смешное не чуждо и придворной аристократии. Если буржуазия стремилась разрушить сословные перегородки между собой и привилегированным дворянством, то Дидро разрушал сословные перегородки в литературных жанрах. Отныне трагедия становилась более очеловеченной. Все сословия могли быть представлены в драматическом произведении. Вместе с тем рационалистическое построение характеров уступило место реальному изображению живых людей. Чувствительность и нравоучение — основные черты нового жанра, вопросы семьи и морали — его главные темы, добродетельные буржуа, бедняки и крестьяне — преобладающие герои. Новый жанр вполне соответствовал задачам Просветительного века, театр стал проводником освободительных идей, вернулся к человеческой природе, отменил все условности, этикет, торжественный стих и высокий стиль классического направления, вполне отвечая вкусам буржуазии, которая не имела героических предков и воспоминаний, любила семейный очаг и жила в атмосфере своих будничных забот. Эти же взгляды — верность природе, непригодность классических условностей и важное значение нравоучительного элемента в искусстве — Дидро отстаивает и в качестве критика и теоретика искусства. Он писал не только о литературе, но и об изобразительных искусствах («Салоны») и об искусстве актёра («Парадокс об актёре»). В своих «Салонах» он сближал живопись и скульптуру с литературой, требовал «нравственных картин» и рассматривал изобразительные искусства как своеобразное средство воздействия на умы. «Парадокс об актёре» до сих пор не утратил своего значения по богатству и оригинальности мыслей. Дидро — враг актёрской теории «нутра». Актёр должен играть обдуманно, изучив природу человека, неуклонно подражая какому-нибудь идеальному образцу, руководимый своим воображением, своей памятью, — такой актёр будет всегда равно совершенен: всё у него размерено, соображено, изучено, приведено в стройный порядок. «Власть над нами принадлежит не тому, кто в экстазе, кто — вне себя: эта власть — привилегия того, кто владеет собой». Если драмы Дидро сохранили только исторический интерес, то более счастливым оказался Дидро в своих повестях. В них он удачнее проводит то положительное, что внесли идеологи буржуазии в литературу. Здесь ярко выражена зависимость героя от среды, их связь и взаимодействие: герой вставлен в рамки бытовых условий, и человеку вообще, человеку рационалистически, отвлечённо построенному классиками, противопоставляется общественный тип, живой образ, озаряющий смысл целой эпохи. Из беллетристических произведений Дидро наибольшей известностью пользуется «Жак Фаталист» (фр. Jacques le fataliste, 1773) и в особенности «Племянник Рамо» (фр. Le Neveu de Rameau, опубликовано посмертно), лучшее из его художественных произведений. «Жак Фаталист» — повесть о странствиях и приключениях двух приятелей, в которую автор вставил ряд эпизодов. Здесь выведена вереница характерных фигур того времени, подвергнуты критике распущенность, эгоизм, бессодержательность, мелочность и отсутствие глубоких интересов в так называемом «обществе»; этому последнему противопоставляются примеры добродетели, искренность и чувствительность — качества, обретённые Дидро в буржуазной среде. Рамо, герой другой повести — талантливый циник, одновременно отталкивающий своей беспринципностью и привлекающий своими парадоксальными суждениями. В его лице Дидро воплотил всё отвратительное, что таилось в недрах старого общества. Рамо — это накипь, образующаяся на поверхности моря, взволнованного идейными бурями, в эпоху начавшейся ликвидации остатков дворянско-церковного господства. Это — муть, поднявшаяся со дна, когда свежая струя ворвалась в застоявшиеся воды, когда дрогнул и заколебался в своих основах старый мир и связанные с ним понятия. Рамо легко переходит от раболепия к наглости, он — не просто негодяй, он — виртуоз клеветы и обмана, он наслаждается бессилием честных людей в их борьбе с негодяями и испытывает что-то вроде художественного наслаждения, нападая на слабые, уязвимые стороны просветительной философии, любуется своей удобной позицией циника и беззастенчивостью нахала, которая позволяет ему легко и искусно проникать в лазейки, случайно образовавшиеся во время сложной социальной борьбы, есть и пить не без удовольствия и проводить время в праздности. Рамо отрицает всякую мораль — не только те устои, на которых держалось старое общество, но и новую, возникшую вместе с ростом буржуазии. Он враг всякой организованной общественности, типичная богема, индивидуалист, которого возмущает всякая дисциплина, всякое насилие над личностью. И, тем не менее, в Рамо есть нечто от самого Дидро, а именно огромный запас жизненных сил, могучее чувство природы, естественное ощущение своего «я» — то, что являлось существенным элементом в учении энциклопедистов. Дидро в конце концов готов в одном пункте признать его правым: «самое главное, чтобы вы и я существовали и были сами собою, а всё прочее пусть идёт, как может». Следует указать также на повесть Дидро «Монахиня» (фр. La religieuse), где изображены развращённые нравы женского монастыря. Рассказ ведётся от лица молодой девушки-послушницы, не понимающей того, что она переживает. Тонкое сочетание чувствительности, смелого натурализма и психологической правды делает «Монахиню» одним из лучших произведений французской прозы XVIII века. Благодаря своей остро проведённой антиклерикальной тенденции «La religieuse» является великолепным образцом антирелигиозной пропаганды XVIII века. Автор фразы Лестничный ум (Paradoxe sur le comédien). « Оригинален и стиль Дидро. Наиболее живой, подвижный ум среди просветителей XVIII века, легко и быстро улавливающий не только общие понятия и формы вещей, но и своеобразие их оттенков, быстро реагирующий на всё и мыслью и чувством, Дидро пишет с большей эмоциональной выразительностью и конкретностью, чем Вольтер. Язык последнего более отточен и сух, менее периодичен, чем речь Дидро, которая однако не столь расплывчата и ораторски-патетична, как слог Руссо. Дидро принадлежит к числу тех цельных натур с законченным миросозерцанием, которые не могут ограничить свой кругозор какой-нибудь специальностью или частными проблемами. Он обладал широким и всесторонним образованием, солидными знаниями в области философии и естествознания, социальных наук, литературы, живописи, театра и т. п. Его величайшим подвигом было создание «Энциклопедии», первый том которой вышел в 1751 году, и которая с перерывами издавалась в течение двадцати девяти лет. Во всех её статьях чувствуется влияние мысли Дидро — идеолога воинствующей буржуазии, захватывавшей в свои руки торговую и промышленную жизнь страны, писателя, окрашивавшего умонастроением тогдашнего передового класса все разнообразные темы, которых он касался. К 200-летию со дня смерти Дидро в 1984 году французской почтой для заморского департамента Уоллис и Футуна была выпущена почтовая марка номиналом в 100 франков с портретом философа и изображением титульного листа «Энциклопедии». Дидро. Племянник Рамо — текст диалогов на русском и французском языках. 08.10.1773 — 05.03.1774 года — Исаакиевская площадь, 9. В 1979 г. Международный астрономический союз присвоил имя Дени Дидро кратеру на обратной стороне Луны. Дидро в 20 томах. / Под ред. Ж. Ассезá (фр.) и М. Турнё (фр.). 1875—1877. Сборник избранных сочинений (фр. Œuvres Choisies, édition du centenaire), 1884. «Les Bijoux indiscrets» («Нескромные сокровища»), 1748. «La religieuse» («Монахиня»), 1760. Романы и повести. / Пер. В. Зайцева, 2 тт. — СПб., 1872 (уничтожено цензурой). «Племянник Рамо» в серии «Библиотека европейских мыслителей и писателей». — СПб.: изд. Чуйко, 1883. «Племянник Рамо» в серии «Русская классическая библиотека А. Чудинова», сер. II, в. XVIII. — СПб., 1900. «Монахиня». — М.: Атеист, 1929. «Монахиня», «Племянник Рамо», «Жак-фаталист и его хозяин» — (Библиотека всемирной литературы). — М.: Художественная литература, 1973. Морлей Дж. Дидро и энциклопедисты. — М., 1882. Веселовский Алексей. Дени Дидро. // «Вестник Европы», 1884, X—XI (и в «Этюдах и характеристиках») Бильбасов В. А. Дидро в Петербурге. — СПб., 1898. Луппол И. Дени Дидро. — М.: Новая Москва, 1924. Rosenkranz K. Diderots Leben und Werke. — 1866. Collignon A. Diderot, sa vie, ses œuvres, sa correspondance. — 1895. Avezac-Lavigne C. Diderot et la société du baron d’Holbach. — 1875. Sainte-Beuve C. Portraits littéraires. Карлейль Т. Critical and historical essays (русск. пер.) — М., 1878. Dubois-Reymond E. Zu Diderots Gedächtnis. — 1884. Scherer E. (фр.) Diderot. — 1880. Busnelli M. D. Diderot et l’Italie. — 1925. Ledieu P. Diderot et Sophie Volland. — 1925. Palache J. G. Four novelists, Crébillon, Laclos, Diderot, Restif de la Bretonne. — Нью-Йорк, 1926. Вартофский М. Дидро и развитие материалистического монизма // Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание. — М.: Прогресс, 1988. — С. 324-375. — ISBN 5-01-001033-X Дидро Д. Прощание Дидро с императрицей Екатериной II. (Рассказ в письме к жене от 9 апреля 1774 г.) / Сообщ. Л. Н. Майковым // Исторический вестник. — 1880. — Т. 3. — № 10. — С. 411—415. Дидро, Дени в библиотеке Максима Мошкова Страница Дени Дидро в библиотеке «Философия и атеизм» Дени Дидро и его энциклопедия В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939, перешедший в общественное достояние, так как автор — П. С. Коган — умер в 1932 году.
Читать далее >>. картины Греза «Молодая девушка плачет над своей мертвой птичкой», которое Дидро включил в свои Салоны. Дидро состязался в.
К этому времени относится и его встреча с Дени Дидро, в котором он сразу распознал светлый, чуждый мелочности ум, склонный к.
Фальконе 2142K ( скачать fb2) - Зинаида Владимировна Зарецкая С резкой критикой аристократического искусства выступает Дени Дидро. Эти выставки, так называемые Салоны, обычно открывались 25 августа — в день св.
Дидро умер от болезни желудочно-кишечного тракта в Париже 31 июля 1784 В своих « Салонах » он сближал живопись и скульптуру с литературой.
Личность, художественное творчество, философские опыты Дени Дидро Дидро. Да. Ей понравились мои отзывы о последних Салонах, и она.
Выдающийся писатель и мыслитель эпохи Просвещения Дени Дидро известен, прежде. В книгу избранных произведений виднейшего представителя. Предлагаемое издание Салонов Дидро представляет собой первую на.
Под названием « Салон г-на Диалог», где бы игрались, звучали, обсуждались, соединяя Правильно. Особенно необходимо ему понимание трактата Дени Дидро «Парадокс Все время хочется снять с полки книгу и перечесть.
